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语译：人的身体，精气是最主要的，故人不可耗竭精气。……故善养生的人，常对六腑加以补泻节制，并常陶冶锻炼五脏的精气，这样就可以使身形固实，也可以健康长寿。……因为如精气过于劳损则常耗竭，故对精应该特殊地加以爱惜。
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成人教育，是指有别于普通全日制教学形式的教育形式，成人教育不限年龄、性别，主要由各类成人学校实施教育。通过这个教育过程，使社会成员中有意愿再接受系统教育的人增长能力、丰富知识、提高技术和专业资格，或使他们转向新的方向，在人的全面发展和参与社会经济、文化的均衡而独立发展两个方面，使他们的态度和行为得到改变。
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而客体化或者说物化是无视对方的思想感受，将对方物化，贬为工具，完全用来满足自身的想象和需求。色情产品就是将对方客体化，完全满足主体需求的结果。
宠物也可以被物化。主人将宠物物化为炫耀自己财产和社会地位的工具或者是为了追逐社会潮流从而提高自己在朋友圈地位而饲养它们，一旦不能满足这些需要，宠物就会被抛弃。
那文学里有没有性？答案显而易见嘛……最近在看的《蒋勋说红楼》系列，我惊讶地发现我可能完全没看懂红楼梦。原来红楼梦里其实有性描写的，但是作者的态度是为了塑造人物或者是更为真实地反映人性，因而没有什么令人脸红心跳的场面描写，多数段落都是精炼而高明的（“为了表达而性”）。贾瑞和王熙凤的那段纠缠我在十几岁时为了凸显自己跟别的小孩不同而拿起来看的时候给我很深的印象。而贾瑞不顾道士的建议，用镜子想象和王熙凤做爱的场景最后撸到死的情节，被我用到了怪病里路人被美女色诱以后的症状上了（算是小时候看到的东西对长大以后影响很大的一个证据）。还有“出火”“扒灰”之类的字眼，简直如导师一般教我如何曲折隐晦地埋下性要素……蒋老师还提到了《牡丹亭》《西厢记》里面也有类似的性场面描写。据说《西厢记》还是当时的禁书（有点A书的感觉了，不得不说古人的A书好高级 = =），宝玉和黛玉一起看《会真记》（也就是西厢记）都要偷偷看不能让父亲知道的。还有，宝玉的性启蒙是秦可卿什么的……总之，作者并不回避性要素，把它当做了一种表达自己思想的工具，甚至一些地方因为有了性要素而让角色更贴近真实的人，也让作品有了深度和思想性。
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成人自考，是个人自学、社会助学和国家考试相结合的一种高等教育形式，目前已经被国家认证，只要你写好毕业论文，各科目考核合格，就能申请成人学士的学位，进而可以继续考研，考博。成人自考是一种给成年人提升的方式，获得的机会也比之前多得多。
冠礼即是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。《礼记》云：“夫礼，始于冠”、“男子二十，冠而字”。对于冠礼非行不可，《礼记》的解释是：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始在于正容体、齐颜色、顺辞令……故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺……已冠而字之，成人之道也。”照这么说，不懂礼义的就不是人了，不行冠礼，则一生难以“成人”。